[25] Duʿāʾ al-ʿAlqama: Volledige Nederlandse Vertaling

Het belang en de betekenis van de ziyāra in de sjiitische traditie

Klik om de tekstversie te lezen

Duʿāʾ al-ʿAlqama: Volledige Nederlandse Vertaling

Het belang en de betekenis van de ziyāra in de sjiitische traditie

Baqiyyat Allāh Instituut
october 2025

Inleiding

In de traditie van het sjiisme wordt ziyāra (bezoek) niet alleen gezien als een fysieke pelgrimstocht maar als een spirituele handeling waarbij men de graven van de Profeet Muḥammad (s) en de imams (as) bezoekt om liefde, trouw en nabijheid te tonen【1】. Ziyāra drukt de loyaliteit aan de Ahl al‑Bayt (as) uit en erkent hun geestelijke gezag; men gelooft dat de imams met Gods toestemming op de hoogte zijn van de bezoekers en hun intenties【2】. De vroeg‑sjiitische geleerden besteedden daarom veel aandacht aan de bronnen en zegeningen van het bezoeken van de heilige graven.

Klassieke bronnen en autoriteiten

Shaykh al‑Mufīd (d. 1022), een van de belangrijkste theologen en juristen, stelde een uitvoerige verhandeling samen getiteld Kitāb al‑Maẕār waarin hij overleveringen verzamelde die de deugden van het bezoeken van de Profeet (s) en de imams (as) benadrukken; dit werk geldt als een van de meest authentieke sjiitische bronnen over ziyāra en smeekbeden【3】. Hij stelde zijn boek samen omdat er vóór zijn tijd geen zelfstandig werk over de bezoeken bestond; zijn leerling Shaykh al‑Ṭūsī citeerde grote delen ervan in zijn juridisch handboek Tahḏīb al‑aḥkām【4】. Al‑Ṭūsī nam zelf de smeekbede die later Duʿāʾ al‑ʿAlqama zou heten op in zijn verzamelwerk Miṣbāḥ al‑Mutahajjid en vermeldde dat Safwān deze supplicatie na het bezoek aan de graven reciteerde【5】.

Ibn Qūlawaih (10e eeuw) wijdde zijn boek Kāmil al‑ziyārāt aan de etiquette en de beloofde beloningen van het bezoeken van de Profeet (s), de Ahl al-Bayt (as) en de gelovigen. Het werk is een hoeksteen van de sjiitische hadithtraditie en wordt door juristen gebruikt voor juridische argumentatie【6】. De auteur selecteerde alleen overleveringen met betrouwbare ketens van overlevering【7】, wat verklaart waarom latere geleerden zoals al‑Ṭūsī en de samensteller van het gebedenboek Mafātīḥ al‑Jinān er vaak uit citeren【8】.

Onder de latere geleerden bezongen al‑Sharīf al‑Murtaḍā (ook bekend als ʿAlam al‑Hudā) en ʿAllāma al‑Ḥillī de helende werking van het spirituele bezoek en raadden zij het reciteren van de ziyāra op specifieke dagen aan【9】. ʿAllāma al‑Majlisī nam in zijn encyclopedie Bihār al‑Anwār vele tradities op over de verdiensten van de ziyāra van ʿĀshūrāʾ en Arbaʿīn en beschouwde Kāmil al‑ziyārāt als een basisbron【10】. De grote geleerde en Muhaddith (Hadith-expert) Sheikh ʿAbbās al‑Qummī bundelde deze gebeden later in Mafātīḥ al‑Jinān en vermeldde dat de smeekbede van al‑ʿAlqama na Ziyārat ʿĀshūrāʾ wordt gereciteerd【11】.

Deze rijke traditie toont dat ziyāra niet enkel een ritueel is maar een levende ontmoeting met de geestelijke leiding. Door het reciteren van Duʿāʾ al‑ʿAlqama richten gelovigen zich tot God met de tussenkomst van de Profeet (s) en zijn familie (as); de supplicatie behelst zowel lofprijzing als smeekbeden om bescherming tegen vijanden en om standvastigheid in het geloof.

﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾

خادمُ بابِ حيدرَة وذَرَّةُ تُرابٍ تحتَ القُبَّةِ الذَّهَبِيَّةِ في النجف

Khādim Bāb Ḥaydarah wa dharratu turābin taḥta al-qubbah al-dhahabiyyah fī al-Najaf

Dienaar van de Poort van Ḥaydara én een stofdeeltje onder de gouden koepel in Najaf.

Tekst van Duʿāʾ al‑ʿAlqama – parallelle vertaling

De volgende tabel bevat de volledige Arabische tekst van Duʿāʾ al‑ʿAlqama zoals overgeleverd door Safwān en opgenomen in Miṣbāḥ al‑Mutahajjid【12】, naast een zorgvuldige, moderne Nederlandse vertaling die de oorspronkelijke betekenis behoudt.

Arabisch

Nederlandse vertaling

يا أللهُ يا أللهُ يا أللهُ

O Allah! O Allah! O Allah!

يا مُجيبَ دعوةِ المُضطرِّينَ

O U Die het smeekgebed van de noodlijdenden verhoort,

يا كاشِفَ كُرَبِ المكرُوبينَ

O U Die de zorgen van de bedroefden wegneemt,

يا غِياثَ المُستغيثينَ

O Redder van degenen die hulp zoeken,

يا صريخَ المُستصرخينَ

O Bevrijder van degenen die roepen om bijstand,

ويا من هو أقرب إليّ من حبل الوريد

O Hij Die dichter bij mij is dan mijn halsslagader,

ويا من يحول بين المرء وقلبه

O Hij Die tussen een mens en zijn hart staat,

ويا من هو بالمنظر الأعلى وبالأفقِ المبين

O Hij Die vanuit het hoogste uitzicht en de duidelijke horizon alles ziet,

ويا من هو الرّحمن الرّحيم على العرش استوى

O Hij, de Barmhartige, de Meest Genadevolle, Die over de Troon heerst,

ويا من يعلمُ خائِنةَ الأعينِ وما تُخفي الصدور

O Hij Die het verraad van de ogen en wat de harten verbergen, kent,

ويا من لا تخفى عليه خافية

O Hij voor Wie niets verborgen blijft,

يا من لا تشتبهُ عليه الأصواتُ

O Hij voor Wie de stemmen niet verward raken,

ويا من لا تُغلِّطُهُ الحاجاتُ

O Hij Die niet door de velen noden in verwarring wordt gebracht,

ويا من لا يُبرِمه إلحاحُ المُلِحِّينَ

O Hij Die niet moe wordt van het aandringen van de aandringenden,

يا مُدركَ كلِّ فوتٍ

O Hij Die alles vangt wat dreigt te ontglippen,

ويا جامعَ كلِّ شَملٍ

en O Hij Die alles dat verstrooid is samenbrengt,

ويا بارِئَ النفوسِ بعد الموت

O Schepper van de zielen na de dood,

يا من هو كلَّ يومٍ في شأنٍ

O Hij Die elke dag in een nieuwe aangelegenheid is,

يا قاضي الحاجات

O Vervuller van de behoeften,

يا مُنفِّسَ الكُرُبات

O Verdrijver van de benauwenissen,

يا مُعطي السؤلات

O Gever van de smeekbeden,

يا وليَّ الرغبات

O Beschermer van de verlangens,

يا كافي المهِمّات

O Die in alle belangrijke zaken voldoende is,

يا من يكفي من كلّ شيء ولا يكفي منه شيء في السماوات والأرض

O Hij Die voor alles volstaat en waarvoor niets in de hemelen en op aarde voldoende is,

أسألكَ بحقِّ محمدٍ خاتم النبيينَ وعليٍّ أميرِ المؤمنينَ، وبحقِّ فاطمةَ بنتِ نبيك وبحقِّ الحسنِ والحسين

Ik vraag U bij recht van Mohammed, de verzegelaar der profeten, bij ʿAlī, de leider van de gelovigen, bij Fāṭima, de dochter van Uw Profeet, en bij al‑Ḥasan en al‑Ḥusayn,

فإنّي بهم أتوجّهُ إليك في مقامي هذا وبهم أتوسّلُ وبهم أتشفعُ إليك

want met hen wend ik mij in dit ogenblik tot U; met hen zoek ik bemiddeling; met hen zoek ik Uw voorspraak,

وبحقِّهم أسألكَ وأقسمُ وأعزمُ عليك

bij hun recht vraag ik U, bezweer ik U en dring ik bij U aan,

وبالشأنِ الذي لهم عندك وبالقدرِ الذي لهم عندك وبالذي فضّلتَهم على العالمين

en bij de positie die zij bij U hebben, bij de rang die zij bij U genieten en bij de voorrang die U hen boven de werelden hebt gegeven,

وباسمكَ الذي جعلتَه عندهم وبه خصصتهم دون العالمين وبه أبنتهم وأبنتَ فضلهم من فضل العالمين حتى فاق فضلُهم فضلَ العالمين جميعاً

en bij Uw Naam waarmee U hen hebt geëerd en hen boven de hele schepping hebt bevoordeeld en daarmee hun deugd onderscheidde tot hun deugd die van de gehele schepping overtrof,

أسألكَ أن تُصلِّيَ على محمدٍ وآلِ محمدٍ

vraag ik U om Uw zegeningen te schenken aan Mohammed en de familie van Mohammed,

وأن تَكشِفَ عنّي غمّي وهمّي وكربي

en mij te verlossen van mijn droefheid, zorg en beproeving,

وتكفيني المهمَّ من أموري

en mij te voorzien in wat mij het meest bezighoudt in mijn zaken,

وتقضي عنّي ديني

en mijn schulden af te lossen,

وتُجيرني من الفقر وتُجيرني من الفاقة

en mij te behoeden voor armoede en gebrek,

وتُغنيني عن المسألة إلى المخلوقين

en mij te maken dat ik niet hoef te vragen van de schepselen,

وتكفيني همَّ من أخافُ همَّه

en mij te ontlasten van de zorg van wie ik vrees zijn zorgen,

وعُسرَ من أخافُ عُسره

en de moeilijkheid van wie ik vrees zijn hardheid,

وحُزونةَ من أخافُ حُزونته

en de droefheid van wie ik vrees zijn droefheid,

وشرَّ من أخافُ شرَّه

en het kwaad van wie ik vrees zijn kwaad,

ومكرَ من أخافُ مكرَه

en het bedrog van wie ik vrees zijn bedrog,

وبغيَ من أخافُ بغيَه

en het onrecht van wie ik vrees zijn onrecht,

وجَوْرَ من أخافُ جَوْرَه

en de tirannie van wie ik vrees zijn tirannie,

وسلطانَ من أخافُ سلطانَه

en de macht van wie ik vrees zijn macht,

وكيدَ من أخافُ كيدَه

en de samenzwering van wie ik vrees zijn plannen,

ومقدُرةَ من أخافُ مقدُرتَه عليَّ

en het vermogen van wie ik vrees zijn vermogen over mij,

وتردَّ عنّي كيدَ الكيَدَةِ ومكرَ المكرَة

en wend van mij af de intriges van de intriganten en het bedrog van de bedriegers.

اللهمَّ من أرادني فأرِدْه ومن كادني فكِدْه

O Allah! Wie mij kwaad wil doen, wend hem van mij af, en wie mij wil belagen, belag hem,

واصرف عني كيدَه ومكره وبأسَه وأمانيه وامنعه عني كيف شئتَ وأنّى شئتَ

verwijder zijn listen, zijn bedrog, zijn geweld en zijn wensen van mij en weerhoud hem van mij zoals U wilt en van waar U wilt,

اللهمَّ اشغله عني بفقرٍ لا تجبُرُه وببلاءٍ لا تستُرُه وبفاقةٍ لا تسدُّها وبسقمٍ لا تُعافيه وذلٍّ لا تُعزّه وبمسكنةٍ لا تجبُرُها

O Allah, houd hem bezig met een armoede die niet wordt verholpen, met een beproeving die niet wordt verborgen, met een gebrek dat niet wordt gedicht, met een ziekte die niet wordt genezen, met een vernedering die niet wordt geëerd en met een ellende die niet wordt hersteld,

اللهمَّ اضرب بالذُّلِّ نُصبَ عينيه وأدخل عليه الفقر في منزله والعلَّةَ والسُّقْمَ في بدنه حتى تشغله عني بشغلٍ شاغلٍ لا فراغ له

O Allah, stel vernedering voor zijn ogen, laat armoede in zijn huis komen en ziekte in zijn lichaam totdat hij zo druk wordt dat hij geen tijd heeft om zich met mij bezig te houden,

وأنسه ذكري كما أنسيتَه ذكرك

en laat hem mij vergeten zoals U hem deed Uw herinnering vergeten,

وخُذ عني بسمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وقلبه وجميع جوارحه

en neem hem van mij weg met zijn gehoor, zijn gezichtsvermogen, zijn tong, zijn hand, zijn voet, zijn hart en al zijn ledematen,

وأدخل عليه في جميعِ ذلك السُّقْمَ ولا تَشفِهِ حتى تجعلَ ذلك له شُغلاً شاغلاً به عني وعن ذكري

en laat in al deze dingen ziekte binnentreden en genees hem niet totdat deze bezigheid hem geheel van mij en van mijn herinnering weg houdt,

واكفني يا كافي ما لا يكفي سواك

En voorzie mij, o Volstrekker, in datgene waarin niemand anders kan voorzien,

فإنك الكافي لا كافي سواك

want U bent de Voldoende en er is geen andere voldoende naast U,

ومفرِّج لا مفرِّج سواك ومغيث لا مغيث سواك وجار لا جار سواك

U bent de Bevrediger en er is geen bevrediger naast U, de Helper en er is geen helper naast U, de Beschermer en er is geen beschermer naast U,

خاب من كان جارُه سواك ومغيثُه سواك ومفزعُه إلى سواك ومهربُه إلى سواك وملجأُه إلى غيرك ومنجاه من مخلوقٍ غيرك

Teleurgesteld is degene wiens buur iemand anders dan U is, wiens redder iemand anders dan U is, wiens toevlucht tot iemand anders dan U is, wiens toevluchtsoord anders dan U is en wiens schuilplaats een ander schepsel dan U is,

فأنت ثقتي ورجائي ومفزعي ومهربي وملجئي ومنجاي

U bent mijn vertrouwen, mijn hoop, mijn toevlucht, mijn toevluchtoord, mijn schuilplaats en mijn uitweg,

فبكَ أستفتحُ وبكَ أستنجِح

dus door U begin ik en door U zoek ik succes,

وبمحمدٍ وآلِ محمدٍ أتوجّهُ إليك وأتوسّلُ وأتشفع

en met Mohammed en de familie van Mohammed wend ik mij tot U, zoek ik bemiddeling en vraag ik voorspraak,

فأسألكَ يا اللهُ يا اللهُ يا اللهُ

ik vraag U, o Allah, o Allah, o Allah,

فلَكَ الحمدُ ولك الشكرُ وإليك المُشتكى وأنت المستعان

U komt de lof en de dank toe; tot U wend ik mij met mijn klachten en U bent Degene die hulp verschaft,

فأسألكَ يا اللهُ يا اللهُ يا اللهُ بحقِّ محمدٍ وآلِ محمدٍ

ik vraag U, o Allah, o Allah, o Allah, bij Mohammed en de familie van Mohammed,

أن تُصلِّيَ على محمدٍ وآلِ محمدٍ

dat U zegeningen schenkt aan Mohammed en de familie van Mohammed,

وأن تكشف عني غمي وهمي وكربي في مقامي هذا كما كشفتَ عن نبيك همَّه وغمه وكربه وكفيتَه هولَ عدُوِّه

en dat U in dit ogenblik mijn verdriet, zorgen en pijn wegneemt zoals U de zorgen, verdriet en angst van Uw Profeet wegnam en hem beschermde tegen de verschrikking van zijn vijand,

فاكشف عني كما كشفتَ عنه وفرِّج عني كما فرَّجتَ عنه واكفني كما كفَيتَه

licht mijn last zoals U die van hem verlichtte, bevrijd mij zoals U hem bevrijdde en voorzie mij zoals U hem hebt voorzien,

واصرف عني هول ما أخاف هوله

en wend van mij af de verschrikking waarvan ik vrees de verschrikking,

ومؤونة ما أخاف مؤونته وهمَّ ما أخاف همَّه بلا مؤونةٍ على نفسي من ذلك

en de last waarvan ik vrees de last, en de zorg waarvan ik vrees de zorg, zonder dat het mijzelf moeite kost,

واصرفني بقضاء حوائجي وكفاية ما أهمّني همّه من أمر آخرتي ودنياي

en stuur mij weg nadat mijn noden zijn vervuld en het belang dat mij bezighoudt in zaken van mijn hiernamaals en mijn wereld is vervuld,

يا أمير المؤمنين ويا أبا عبد الله، عليكما مني سلامُ الله أبداً ما بقي الليل والنهار

O Leider van de gelovigen (Imam Ali), en O vader van ʿAbd Allāh (Imam al‑Ḥusayn), over jullie beiden de vrede van God zolang dag en nacht blijven bestaan,

ولا جعلهُ الله آخر العهد من زيارتكما ولا فرّق الله بيني وبينكما

en moge God dit niet de laatste keer maken dat ik jullie bezoek en moge Hij geen scheiding tussen mij en jullie veroorzaken,

اللهم أحيِني حياةَ محمدٍ وذريته وأمتني مماتَهم وتوفَّني على ملَّتهم واحشرني في زمرتهم ولا تُفرِّقْ بيني وبينهم طرفةَ عينٍ أبداً في الدنيا والآخرة

O Allah, laat mij leven met het leven van Mohammed en zijn nakomelingen, laat mij sterven hun dood sterven, laat mij sterven op hun religie, verzamel mij in hun groep en scheid mij nooit, zelfs niet voor een oogwenk, van hen in deze wereld en in het hiernamaals,

يا أمير المؤمنين ويا أبا عبد الله أتيتكما زائراً ومتوسّلاً إلى الله ربي وربكما ومتوجهاً إليه بكما ومستشفِعاً بكما إلى الله تعالى في حاجتي هذه فاشفعا لي

O Leider van de gelovigen en O vader van ʿAbd Allāh, ik ben naar jullie gekomen als bezoeker en iemand die tot mijn Heer en de jullie Heer toevlucht zoekt; ik richt mij tot Hem door middel van jullie en ik zoek voorspraak door jullie bij God voor deze behoefte, dus bemiddel voor mij,

فإن لكما عند الله المقام المحمود والجاه الوجيه والمنزل الرفيع والوسيلة

want bij God hebben jullie een geprezen positie, een verheven rang, een hoge status en de plaats van bemiddeling,

إني أنقلب عنكما منتظراً لتنجّز الحاجةِ وقضائها ونجاحها من الله بشفاعتكما لي إلى الله في ذلك فلا أخيب

ik vertrek van jullie beiden terwijl ik wacht op het vervuld worden van mijn behoefte en het welslagen ervan door God, via jullie voorspraak voor mij, en ik zal niet teleurgesteld terugkeren,

ولا يكونُ منقلبي منقلباً خائباً خاسراً بل يكون منقلبي منقلباً راجحاً (راجياً) مفلحاً منجحاً مستجاباً بقضاء جميع حوائجي وتشفعا لي إلى الله

en mijn terugkeer zal niet teleurstellend of verliesgevend zijn; eerder zal mijn terugkeer succesvol, voorspoedig, gelukkig en verhoord zijn met het vervullen van al mijn behoeften, en jullie voorspraak voor mij bij God zal worden geaccepteerd,

انقلبتُ على ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله مفوِّضاً أمري إلى الله ملجئاً ظهري إلى الله متوكلاً على الله وأقول حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا

ik vertrek zoals God wil; er is geen macht of kracht behalve bij Allah; ik leg mijn zaak neer bij Allah, wend mijn rug tot Allah, vertrouw op Allah en zeg: ‘Allah is voldoende voor mij en Hij is genoeg; God hoort degene die bidt’,

ليس لي وراء الله ووراءكما يا سادتي منتهى

voor mij is er na Allah en na jullie, o mijn heren, geen eindpunt,

ما شاء ربي كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله أستودعكما الله ولا جعله الله آخر العهد مني إليكما

wat mijn Heer wil, gebeurt; wat Hij niet wil, gebeurt niet. Er is geen macht of kracht behalve bij Allah. Ik vertrouw jullie toe aan God en moge Hij dit niet het laatste bezoek van mij aan jullie maken,

انصرفت يا سيدي يا أمير المؤمنين ومولاي وأنت يا أبا عبد الله يا سيدي وسلامي عليكما متصلٌ ما اتّصل الليل والنهار

ik neem afscheid, o mijn heer, O Leider van de gelovigen en mijn meester, en jij, o Abū ʿAbd Allāh, mijn heer; mijn groet aan jullie blijft zolang dag en nacht blijven bestaan,

واصل ذلك إليكما غيرُ محجوبٍ عنكما سلامي إن شاء الله

moge mijn groet jullie blijven bereiken zonder dat er een barrière tussen ons is, zo God wil,

وأسأله بحقكما أن يشاء ذلك ويفعل فإنه حميد مجيد

en ik vraag Hem, omwille van jullie positie, dat Hij dit wil en doet, want Hij is lofwaardig en glorieus,

انقلبتُ يا سيدي عنكما تائباً حامداً لله شاكراً راجياً للإجابة غير آيس ولا قانط تائباً عائداً راجعاً إلى زيارتكما غير راغب عنكما ولا من زيارتكما بل راجع عائد إن شاء الله

ik keer van jullie weg in berouw, God prijzend, dankbaar, hoopvol op verhooring, niet wanhopig en niet radeloos; ik keer terug naar jullie bezoek zonder ooit van jullie af te willen of van jullie bezoek af te zien; ik keer terug, zo God wil,

ولا حول ولا قوة إلا بالله

en er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah,

يا سادتي رغبتُ إليكما وإلى زيارتكما بعد أن زهد فيكما وفي زيارتكما أهلُ الدنيا فلا خيّبني الله ما رجوتُ وما أمّلتُ في زيارتكما إنه قريب مجيب

o mijn heren, ik heb naar jullie en naar jullie bezoek verlangd nadat de mensen van de wereld in jullie en jullie bezoek onverschillig werden. Moge Allah mij niet teleurstellen in datgene waarop ik hoopte en wat ik verlangde van jullie bezoek; waarlijk, Hij is nabij en verhoort.

 

Conclusie

Duʿāʾ al‑ʿAlqama, ook wel Duʿāʾ Ṣafwān genoemd, wordt traditioneel gereciteerd na de Ziyāra ʿĀshūrāʾ en vormt een smeekbede waarin de gelovige zich met al zijn behoeften tot God wendt terwijl hij de spirituele nabijheid van de Ahl al‑Bayt (as) inroept. Het gebed weerspiegelt de kern van de ziyāra‑praktijk: het erkennen van de unieke positie van de Profeet en zijn familie (Allah’s vrede zij met hen) en het vertrouwen dat zij bemiddeling kunnen bieden in zowel wereldse als geestelijke aangelegenheden. De tekst combineert lofprijzing, nederigheid, het vragen om bescherming tegen vijanden en de belofte om trouw te blijven aan de weg van de Imams (as). Door dit gebed te reciteren versterken gelovigen hun verbondenheid met de spirituele erfgenamen van de Profeet (s) en hernieuwen zij hun hoop op goddelijke genade en ondersteuning. De rijkdom van sjiitische bronnen, van al‑Mufīd en Ibn Qūlawaih tot al‑Majlisī en hedendaagse geleerden, laat zien hoezeer de ziyāra en de bijbehorende smeekbeden een essentiële rol spelen in de devotie en identiteit van de sjiitische gemeenschap.

 

Bronnen

Klik voor PDF bestand

Laat een reactie achter

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Scroll naar boven