De canonieke correspondentie tussen de Imām van de Tijd (ʿaj) en de leidende rechtsgeleerde van de vroege Ghayba al-Kubrā
Klik om de tekstversie te lezen
Tawqīʿāt (brieven) van Imām al-Mahdī (ʿaj) aan Shaykh al-Mufīd (ra)
De canonieke correspondentie tussen de Imām van de Tijd (ʿaj) en de leidende rechtsgeleerde van de vroege Ghayba al-Kubrā
Baqiyyat Allāh Instituut
oktober 2025
Inleiding
Shaykh al‑Mufid (d. 413/1022) staat in de klassieke Sjiitische geleerdenwereld bekend als een van de meest vooraanstaande geleerden van de vroege grote‑occultatie. Al‑Shaykh al‑Tūsī roemde hem als de ultieme autoriteit onder de mutakallimīn en een gevorderde rechtsgeleerde die scherp van geest was. Ibn al‑Nadīm bevestigde dat de leiding van de sjiitische theologie uitsluitend aan hem toebehoorde en dat hij excelleerde in het houden van polemieken. Andere tijdgenoten prezen zijn vroomheid, liefdadigheid en ascese, en noteerden dat maar liefst 80.000 mensen door zijn spirituele leiding het sjiisme omarmden.
In zijn boek al‑Iḥtijāj vermeldde de geleerde Ahmad ibn ʿAlī al‑Ṭabrisī twee brieven (tawqiʿāt) die Imam al‑Mahdi (as) tijdens de grote occultatie naar Shaykh al‑Mufid zond. Ibn al-Biṭrīq vermeldde later dat er drie brieven waren maar gaf geen tekst voor de derde. Volgens Markaz al-Raṣd al-ʿAqāʾidī is er klassieke sjiitische getuigenis dat er eigenlijk drie brieven waren. Ze citeren geleerden zoals Ibn al-Biṭrīq en later Shaykh Yūsuf al-Baḥrānī die melden dat “ṣāḥib al-amr (de Imam) schreef aan al-Mufīd drie brieven — één brief per jaar, drie opeenvolgende jaren — en dat dit iets is ‘wat de gehele Shiʿa-gemeenschap overleverde en accepteerde (ترويه كافة الشيعة وتتلقّاه بالقبول)’.” Deze formulering “في كل سنة كتاباً” (“elk jaar één brief”) is wat zij gebruiken als bewijs voor het getal drie. Het centrum legt ook uit waarom wij vandaag niet alle drie volledig aantreffen in de standaardboeken van Shaykh al-Mufīd zelf:
- Niet al zijn werken zijn tot ons gekomen.
- De brieven zelf bevatten instructies om (delen van) de inhoud beperkt te circuleren (“فأخفِه عن كل أحد… واجعل له نسخة تطلع عليها من تسكن إلى أمانته…”), dus het is plausibel dat sommige teksten nooit breed publiek zijn gemaakt.
De twee overgeleverde brieven worden door grote Imami-geleerden aangehaald wegens hun hoge spirituele toon, hun theologische autoriteit en hun eschatologische aanwijzingen omtrent de positie van de Imam (ʿaj) tijdens de Grote Occultatie. Wat volgt is de volledige Arabische tekst met een zorgvuldig bewerkte Nederlandse vertaling, in chronologische volgorde en weergegeven in parallelle indeling.
﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾
خادمُ بابِ حيدرَة وذَرَّةُ تُرابٍ تحتَ القُبَّةِ الذَّهَبِيَّةِ في النجف
Dienaar van de Poort van Ḥaydara én een stofdeeltje onder de gouden koepel in Najaf.
Eerste brief (eind Safar 410 AH)
|
Arabisch |
Nederlandse vertaling |
|---|---|
|
للأخ السديد والوليّ الرشيد، الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان – أدام الله إعزازه – من مستودع العهد المأخوذ على العباد. بسم الله الرحمن الرحيم، أمّا بعد؛ سلام عليك أيها الوليّ المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين، فإنّا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، ونسأله الصلاة على سيّدنا ومولانا ونبيّنا محمد وآله الطاهرين، ونُعلمك – أدام الله توفيقك لنصرة الحقّ، وأجزل مثوبتك على نطقك عنّا بالصدق – أنّه قد أُذِن لنا في تشريفك بالمكاتبة، وتكليفك ما تؤدّيه عنّا إلى موالينا قبلك، أعزّهم الله بطاعته، وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته. فقف – أيّدك الله بعونه على أعدائه المارقين من دينه – على ما أذكره، واعمَل في تأديته إلى مَن تسكن إليه بما نرسمه إن شاء الله. |
Voor de waardige broer en rechtschapen voogd, Shaykh al‑Mufid Abu ʿAbdullah Muhammad ibn Muhammad ibn al‑Nuʿmān – moge God zijn eer bestendig maken – afkomstig van de bewaarder van het verbond dat de dienaren hebben afgelegd. In de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle. Vrede zij met u, o vriend die oprecht is in de religie en met zekerheid aan ons verbonden is. Wij prijzen tegenover u God – er is geen god behalve Hij – en vragen Hem om zegeningen voor onze heer en meester, onze Profeet Muhammad en zijn reine Familie. Wij laten u weten – moge God uw succes bestendig maken in het ondersteunen van de waarheid en uw beloning vermeerderen voor het spreken namens ons met waarachtigheid – dat ons is toegestaan u met een brief te eren en u op te dragen datgene namens ons over te brengen aan onze vrienden bij u. Moge God hen in Zijn gehoorzaamheid verheffen en hen door Zijn zorg behoeden. Wees – moge God u helpen tegen Zijn vijanden die afvallig zijn van Zijn religie – opmerkzaam op hetgeen ik vermeld en breng het over aan degenen wie u vertrouwt zoals wij het tekenen, als God het wil. |
|
نحن وإن كنّا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين، حسب الذي أرانا الله تعالى لنا من الصلاح، ولشيعتنا المؤمنين في ذلك، ما دامت دولة الدنيا للفاسقين، فإنّا نحيط علماً بأنبائكم، ولا يعزب عنّا شيء من أخباركم، ومعرفتنا بالذلّ الذي أصابكم، مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعًا، ونبذوا العهد المأخوذ وراء ظهورهم، كأنهم لا يعلمون. |
Hoewel wij op een plaats verblijven die ver van de woonplaatsen van de onderdrukkers is – zoals God de Allerhoogste ons daarin heil heeft laten zien, zowel voor ons als voor onze gelovige sji’a zolang de wereldlijke macht bij de verdorvenen ligt – omringen wij u toch met onze kennis: niets van uw nieuws is voor ons verborgen. Wij kennen de vernedering die u heeft getroffen sinds velen van u neigden naar datgene waarvan de vrome voorouders zich ver hielden en het verbond dat werd aangegaan achteloos achter hun rug hebben geworpen alsof zij het niet wisten. |
|
إنّا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء، واصطلمكم الأعداء؛ فاتقوا الله جلّ جلاله، وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم، يهلك فيها من حمّ أجله، ويحمى عنها من أدرك أمله. وهي أمارة لأزوف حركتنا، ومباءتكم بأمرنا ونهينا، والله متمّ نوره ولو كره المشركون. |
Wij laten uw zorg niet achterwege en wij vergeten u niet; als dat niet zo was, zouden moeilijkheden op u neerdalen en zouden de vijanden u verzwelgen. Vrees daarom God, verheven zij Zijn majesteit, en help ons bij het redden van u uit een beproeving die dicht bij u is gekomen: daarin zal sterven wie zijn termijn nadert en wie zijn hoop bereikt zal veilig blijven. Deze beproeving is een teken van de nabijheid van onze beweging en van uw terugkeer naar onze bevelen en verboden; God zal Zijn licht voltooien, ook al haten de afgodendienaren het. |
|
اعتصموا بالتقيّة من شَبِّ نار الجاهلية يحششها عصب أموية، يهول بها فرقة مهديّة. أنا زعيم بنجاة من لم يَرْمِ فيها المواطن، وسلك في الطعن منها السبل المرضيّة. |
Houd vast aan taqiyya (voorzichtigheid) om het vuur van onwetendheid niet aan te wakkeren – een vuur dat door Umayyadische groepen wordt aangestoken om de Mahdī‑gemeenschap angst aan te jagen. Ik sta garant voor het behoud van degene die zich niet blootstelt aan de plaatsen daarvan en de aangename wegen bewandelt om eraan te ontsnappen. |
|
إذا حلّ جمادى الأولى من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه، واستيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه؛ ستظهر لكم من السماء آية جليّة، ومن الأرض مثلها بالسويّة، ويحدث في أرض المشرق ما يُحزن ويُقلق، ويَغلب من بعد على العراق طوائف عن الإسلام مَرَّاق، تضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق، ثم تنفرج الغمّة من بعد ببوار طاغوت من الأشرار، ثم يستر بهلاكه المتقون الأخيار، ويتفق لمريدي الحج من الآفاق ما يؤمّلونه منه، على توفير عليه منهم واتّفاق، ولنا في تيسير حجّهم على الاختيار منهم والوفاق شأن يظهر على نظام واتّساق. |
Wanneer in dit jaar de maand Jumādā al‑Ūlā aanbreekt, neem dan lering uit wat daarin gebeurt en ontwaak uit uw sluimer voor wat er in de volgende maand zal gebeuren. Er zal een duidelijk teken uit de hemel en een gelijksoortig teken uit de aarde aan u verschijnen. In het oosten zal zich iets voordoen dat bedroeft en verontrust, en daarna zullen op Irak groepen heersen die van de islam zijn afgeweken; door hun slechte daden worden de levensonderhoud van zijn bewoners benauwd. Dan zal de benauwdheid verdwijnen met de ondergang van een tiran onder de slechten; met zijn ondergang zullen de godvrezende rechtschapen zich verschuilen. Voor de pelgrims uit verre streken zal gebeuren wat zij hopen: zij zullen tot hem komen met overvloed en eensgezindheid. Wij hebben een zaak betreffende het vergemakkelijken van hun hadj, volgens hun keuze en eensgezindheid, die zich op ordelijke en harmonieuze wijze zal manifesteren. |
|
فليعمل كلّ امرئ منكم بما يقرّبه من محبّتنا، ويتجنّب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا؛ فإنّ أمرنا بغتة فجاءة، حين لا تنفعه توبة، ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة، والله يلهمكم الرشد، ويلطف لكم في التوفيق برحمته. |
Laat ieder van u handelen op een manier die hem dichter bij onze liefde brengt, en vermijden wat hem dicht bij onze afkeer en toorn brengt; want ons bevel komt plotseling en onverwacht: dan zal berouw niet baten en spijt over een zonde zal hem niet redden van onze straf. God zal u de juiste leiding inspireren en u door Zijn barmhartigheid zachtmoedigheid schenken om het goede te bereiken. |
|
هذا كتابنا إليك أيّها الأخ الوليّ، والمخلص في ودّنا الصفيّ، والناصر لنا الوفيّ، حرسك الله بعينه التي لا تنام، فاحتفظ به ولا تُظهر على خطِّنا الذي سطّرناه بما له ضمنّاه أحدًا، وأدِّ ما فيه إلى مَن تسكن إليه، وأوصِ جماعتهم بالعمل عليه إن شاء الله، وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين. |
Dit is onze brief aan u, o broederlijke vriend, oprechte in onze liefde en trouwe helper. Moge God u bewaren met Zijn oog dat nooit slaapt. Bewaar deze brief en toon onze handschrift en de inhoud ervan aan niemand. Breng wat erin staat over aan degene wie u vertrouwt en adviseer zijn groep om ernaar te handelen, als God het wil. En moge God zegenen Muhammad en zijn reine familie. |
Tweede brief (23 Dhū l‑Ḥijja 412 AH)
|
Arabisch |
Nederlandse vertaling |
|---|---|
|
من عبد الله المرابط في سبيله إلى ملهم الحقّ ودليله. بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليك أيها الناصر للحقّ، الداعي إليه بكلمة الصدق؛ فإنّا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو إلهنا وإله آبائنا الأولين، ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا محمد خاتم النبيين وعلى أهل بيته الطاهرين. |
Van de dienaar van God, standvastig op Zijn weg, aan de geïnspireerde gids naar de waarheid. In de Naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle. Gods vrede zij met u, o helper van de waarheid, degene die daartoe oproept met het woord van waarheid. Wij prijzen tegenover u God – er is geen god behalve Hij, onze God en de God van onze voorouders – en wij vragen Hem om zegeningen over onze heer en meester Muhammad, de sluitsteen van de profeten, en over zijn reine familie. |
|
«وبعد؛ فقد كنّا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه الله لك من أوليائه، وحرسك به من كيد أعدائه، وشفعنا ذلك الآن من مستقرّ لنا يُنْصَبُ في شمراخ من بهماء صِرْنا إليه آنفًا من غماليل ألجأتنا إليه السباريت من الإيمان، ويوشك أن يكون هبوطنا إلى صحصح من غير بُعد من الدهر، ولا تطاول من الزمان، ويأتيك نبأٌ منّا يتجدّد لنا من حال، فتعرف بذلك ما نعتمده من الزلفة إلينا بالأعمال، والله موفّقك لذلك برحمته.» |
En nu dan, wij hebben uw smeekbede overwogen – moge God u behoeden door het middel dat Hij u heeft gegeven via Zijn vrienden en u daarmee beschermen tegen de listen van Zijn vijanden – en wij hebben deze nu vergezeld van een gebed vanuit een verblijf dat wij hebben opgericht op een hoge heuvel van een woestijn waar wij onlangs naartoe zijn gekomen, verdreven door de omstandigheden van het geloof. Het is bijna zover dat wij zullen afdalen naar een vlak terrein zonder dat er veel tijd verstrijkt; er zal nieuws van ons tot u komen dat een nieuwe wending in onze situatie vertelt, Daardoor zult u begrijpen welke daden wij van onze volgelingen verlangen om daarmee nader tot ons te komen. God zal u daarin succesvol maken door Zijn barmhartigheid. |
|
فلتكن – حرسك الله بعينه التي لا تنام – أن تقابل لذلك فتنة تُبسل نفوس قوم حرثت باطلًا لاسترهاب المبطلين، يبتهج لدمارها المؤمنون، ويحزن لذلك المجرمون، وآية حركتنا من هذه اللوثة حادثة بالحرم المعظّم، من رجس منافق مذمّم، مستحل للدم المحرّم، يعمد بكيده أهل الإيمان، ولا يبلغ بذلك غرضه من الظلم والعدوان؛ لأننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الأرض والسماء؛ فلتطمئن بذلك من أوليائنا القلوب، وليتّقوا بالكفاية منه وإن راعتهم بهم الخطوب، والعاقبة بجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهيّ عنه من الذنوب. |
Laat het – moge God u bewaken met Zijn oog dat nooit slaapt – zo zijn dat u zult worden geconfronteerd met een beproeving die de zielen zal verstrikken van een volk dat vergeefs heeft geploegd om de bedriegers af te schrikken. De gelovigen zullen zich verheugen over diens vernietiging, terwijl de misdadigers bedroefd zullen zijn. Een teken van onze beweging uit deze bezoedeling is een gebeurtenis in het grote heiligdom, veroorzaakt door de onreinheid van een verfoeilijke hypocriet die verboden bloed heeft vergoten; hij zal de gelovigen met zijn bedrog schaden maar zijn doel van onrecht en agressie zal hij niet bereiken, omdat wij achter hen staan met gebeden die niet worden afgehouden van de Koning van aarde en hemel. Laat daarom de harten van onze volgelingen gerust zijn. Zij moeten voldoende voorzorg (Taqiyya) nemen, ook al doen rampspoeden hen beven. De uiteindelijke afloop zal voor hen goed zijn door Gods mooie handelen, zolang zij de verboden zonden vermijden. |
|
ونحن نعهد إليك أيُّها الوليُّ المخلِص، المجاهدُ فينا الظالمين – أيّدك الله بنصره الذي أيَّد به السلفَ من أوليائنا الصالحين – أنّه مَنِ اتّقى ربَّهُ من إخوانِكَ في الدِّين، وأخرجَ ممّا عليه إلى مستحقِّيه، كان آمِنًا من الفتنةِ المبطِلة، ومِحَنِها المُظلِمةِ المُضِلّة. ومن بَخِلَ منهم بما أعارهُ اللهُ من نعمته على من أُمِرَ بِصِلَتِه، فإنَّه يكونُ خاسرًا بذلك لأولاه وأُخراه. ولو أنَّ أشياعَنا – وفّقهم الله لطاعته – على اجتماعٍ من القلوبِ في الوفاءِ بالعهدِ عليهم، لما تأخَّرَ عنهم اليُمنُ بلقائِنا، ولتعجَّلَت لهم السعادةُ بمشاهدتِنا، على حقِّ المعرفة وصدقِها منهم بنا. فما يَحبِسُنا عنهم إلا ما يَتّصلُ بنا مما نَكرههُ ولا نُؤثِرهُ منهم. واللهُ المستعان، وهو حَسبُنا ونِعْمَ الوكيل، وصلاتُه على سيِّدِنا البشيرِ النذيرِ محمدٍ وآلِهِ الطاهرين وسلَّم. وكُتِبَ في غُرّةِ شوّال من سنةِ اثنتي عشرة وأربعمائة. |
Wij leggen jou op, o oprechte vriend die namens ons tegen de onrechtplegers strijdt – moge God je steunen met de overwinning waarmee Hij onze vrome voorgangers hielp – dat wie van je broeders in de religie zijn Heer vreest en wat hij verschuldigd is betaalt aan degenen die er recht op hebben, veilig zal zijn voor de vernietigende beproeving en haar duistere, misleidende rampen. En wie van hen gierig is met wat God hem van Zijn gunst heeft geleend tegenover degenen met wie hij verbonden dient te zijn, zal daardoor verlies lijden in deze wereld en het hiernamaals. Als onze volgelingen – moge God hen succesvol maken in Zijn gehoorzaamheid – met hun harten eensgezind waren in het nakomen van het verbond dat op hen rust, dan zou de voorspoed van onze ontmoeting niet zijn uitgesteld en zou het geluk ons te zien zich haastig aan hen hebben voorgedaan, met ware kennis en oprechtheid van hun kant jegens ons. Niets houdt ons van hen terug behalve datgene wat ons bereikt waarvan wij het niet houden en niet wensen van hen. God is de helper; Hij is toereikend en de beste Voogd. Zijn zegeningen en vrede zij over onze heer, de brenger van blijde tijdingen en waarschuwer, Muhammad en zijn reine familie. Geschreven op de eerste van Shawwāl van het jaar 412 AH. |
|
نسخة التوقيع باليد العليا صلوات الله على صاحبها: هذا كتابنا إليك أيها الوليّ، الملهم للحقّ العليّ، بإملائنا وخطّ ثقتنا؛ فأخفه عن كلّ أحد، واطوه، واجعل له نسخة تطّلع عليها من تسكن إلى أمانته من أوليائنا – شملهم الله ببركتنا إن شاء الله –. الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين. |
Exemplaar van de brief met de verheven hand – Gods zegeningen zij met de bezitter ervan: dit is onze brief aan u, o vriend, de geïnspireerde tot de verheven waarheid, gedicteerd door ons en in het handschrift van onze vertrouweling. Verberg hem voor iedereen en berg hem op. Maak er een afschrift van om het te tonen aan wie u vertrouwt op zijn betrouwbaarheid onder onze volgelingen – moge God hen onder onze zegen verzamelen, zo God wil. Alle lof is aan God en zegeningen op onze heer Muhammad de Profeet en zijn reine familie. |