[37] Khutba al-Fadakiyya – De Stem van al-Zahrāʾ (ʿa) voor de Imāmah: Pleidooi voor de Imāmah van Ahl al-Bayt (ʿa)

روى عبد الله بنُ الحسن عليه السلام بإسنادِه عن آبائه عليهم السلام أنَّه لَمّا أجْمَعَ أبو بكر عَلى مَنْعِ فاطمةَ عليها السلام فَدَكَ، وبَلَغَها ذلك، لاثَتْ خِمارَها على رأسِها، واشْتَمَلَتْ بِجِلْبابِها، وأَقْبَلَتْ في لُمَةٍ مِنْ حَفَدتِها ونساءِ قَوْمِها، تَطأ ذُيُولَها، ما تَخْرِمُ مِشْيَتُها مِشْيَةَ رَسولِ الله صلى الله عليه وآله، حَتّى دَخَلَتْ عَلى أَبي بَكْر وَهُو في حَشْدٍ مِنَ المهاجِرين والأَنصارِ وَ غَيْرِهِمْ فَنيطَتْ دونَها مُلاءَةٌ، فَجَلَسَتْ، ثُمَّ أَنَّتْ أَنَّةً أَجْهَشَ القومُ لها بِالْبُكاءِ. فَارْتَجَّ الْمَجلِسُ. ثُمَّ أمْهَلَتْ هَنِيَّةً حَتَّى إذا سَكَنَ نَشيجُ القومِ، وهَدَأَتْ فَوْرَتُهُمْ، افْتَتَحَتِ الْكَلامَ بِحَمدِ اللهِ وَالثناءِ عليه والصلاةِ على رسولِ الله، فعادَ القومُ في بُكائِهِمْ، فَلَما أمْسَكُوا عادَتْ فِي كلامِها، فَقَالَتْ عليها السلام

Abdullah ibn al-Hasan vertelt dat toen Abu Bakr besloot Fatima (as) Fadak te ontzeggen en haar dit bereikte, zij haar sluier over haar hoofd trok en zich in haar mantel hulde. Zij ging met een groep van haar kinderen en vrouwen uit haar clan naar de moskee. Haar manier van lopen was niet anders dan die van de Boodschapper van God. Toen zij binnenging bij Abu Bakr, die tussen de muhajirun en ansar zat, werd er een gordijn voor haar opgehangen en ging zij zitten. Zij slaakte een zucht waarbij de menigte begon te huilen en het vertrek vulde zich met geroep. Toen het wat rustiger was geworden begon zij met de lofprijzing van God en de zegen over de Profeet. Daarna hervatte zij haar toespraak.

الْحَمْدُ للهِ عَلى ما أنْعَمَ، وَلَهُ الشُّكْرُ على ما أَلْهَمَ، وَالثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمومِ نِعَمٍ ابْتَدَأها، وَسُبُوغ آلاءٍ أسْداها، وَتَمامِ مِنَنٍ والاها، جَمَّ عَنِ الإحْصاءِ عدَدُها، وَنأى عَنِ الْجَزاءِ أَمَدُها، وَتَفاوَتَ عَنِ الإِْدْراكِ أَبَدُها، وَنَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَاسْتَحْمَدَ إلَى الْخَلايِقِ بِإجْزالِها، وَثَنّى بِالنَّدْبِ إلى أمْثالِها.

Alle lof behoort Allah voor de gunsten die Hij heeft geschonken; Hem komt dank toe voor wat Hij ons heeft geïnspireerd; en lof voor wat Hij heeft gegeven: algemene weldaden die Hij vrijelijk schonk, overvloedige zegeningen die Hij ruim schonk en volmaakte gunsten die Hij aaneenschakelde – te talrijk om te tellen, te ver verwijderd om te vergelden en te verheven om te bevatten. Hij spoorde de schepselen aan om Zijn gunsten te vermeerderen door dank, prees Zichzelf bij de schepselen door Zijn gaven te vergroten, en riep hen op om gelijkaardige weldaden te zoeken.

وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الإِْخْلاصَ تَأْويلَها، وَضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَأَنارَ في الْفِكَرِ مَعْقُولَها. الْمُمْتَنِعُ مِنَ الإَْبْصارِ رُؤْيِتُهُ، وَمِنَ اْلأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَمِنَ الأَوْهامِ كَيْفِيَّتُهُ. اِبْتَدَعَ الأَشَياءَ لا مِنْ شَيْءٍ كانَ قَبْلَها، وَأَنْشَأَها بِلا احْتِذاءِ أَمْثِلَةٍ امْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ إلى تَكْوينِها، وَلا فائِدَةٍ لَهُ في تَصْويرِها إلاّ تَثْبيتاً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَإظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وإِعزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ على طاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقابَ عَلى مَعْصِيِتَهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِياشَةً مِنْهُ إلى جَنَّتِهِ.

Ik getuig dat er geen god is dan Allah, zonder partner. Oprechtheid is het wezen van dit woord; Hij heeft deze getuigenis in de harten verankerd en de denkende wezens haar laten begrijpen. Geen ogen kunnen Hem zien, geen tongen Hem beschrijven en geen verbeelding reikt tot Zijn wezen. Hij schiep de dingen uit het niets, zonder een voorbeeld dat Hij navolgde. Hij deed het zonder behoefte, nut of voordeel, maar als bevestiging van Zijn wijsheid, als aansporing tot gehoorzaamheid, demonstratie van Zijn macht, en als een daad van verering jegens Zijn schepping en verheerlijking van Zijn oproep. Vervolgens stelde Hij beloning in voor gehoorzaamheid en straf voor ongehoorzaamheid om Zijn dienaren van wraak te weerhouden en hen naar Zijn paradijs te leiden.

وَأَشْهَدُ أنّ أبي مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله عبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اخْتارَهُ وَانْتَجَبَهُ قَبْلَ أَنْ أَرْسَلَهُ، وَسَمّاهُ قَبْلَ أنِ اجْتَبَلَهُ، وَاصْطِفاهُ قَبْلَ أنِ ابْتَعَثَهُ، إذِ الْخَلائِقُ بالغَيْبِ مَكْنُونَةٌ، وَبِسِتْرِ الأَْهاويل مَصُونَةٌ، وَبِنِهايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللهِ تَعالى بِمآيِلِ الأُمُور، وَإحاطَةً بِحَوادِثِ الدُّهُورِ، وَمَعْرِفَةً بِمَواقِعِ الْمَقْدُورِ. ابْتَعَثَهُ اللهُ تعالى إتْماماً لأمْرِهِ، وَعَزيمَةً على إمْضاءِ حُكْمِهِ، وَإنْفاذاً لِمَقادِير حَتْمِهِ.

Ik getuig dat mijn vader Mohammed – moge Allah zegeningen en vrede schenken aan hem en zijn gezin – Zijn dienaar en boodschapper is. Allah koos hem uit, verkoos hem en noemde hem nog vóór Hij hem had gezonden en selecteerde hem nog vóór Hij hem had bestemd, terwijl de schepselen nog verborgen waren in het onzichtbare, afgeschermd door de sluier van ontzag en geassocieerd met niet‑bestaan. Allah kende de uitkomst der zaken, omspande de tijden en kende het lot van alles. Hij zond hem uit om Zijn zaak te voltooien, het besluit uit te voeren en om Zijn onontkoombare heilsordening te voltrekken.

فَرَأى الأُمَمَ فِرَقاً في أدْيانِها، عُكَّفاً على نيرانِها، عابِدَةً لأَوثانِها، مُنْكِرَةً لله مَعَ عِرْفانِها. فَأَنارَ اللهُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ظُلَمَها، وكَشَفَ عَنِ القُلُوبِ بُهَمَها، وَجَلّى عَنِ الأَبْصارِ غُمَمَها، وَقَامَ في النّاسِ بِالهِدايَةِ، وأنقَذَهُمْ مِنَ الغَوايَةِ، وَبَصَّرَهُمْ مِنَ العَمايَةِ، وهَداهُمْ إلى الدّينِ القَويمِ، وَدَعاهُمْ إلى الطَّريقِ المُستَقيمِ.

Zo zag hij dat de volken verdeeld waren in hun religies: zij waren gehecht aan hun vuren, vereerden beelden en ontkenden Allah ondanks hun kennis. Allah verlichtte door Mohammed (s) het duister, liet de harten ontwaken en opende de ogen voor de waarheid. Hij stond onder de mensen als een gids; hij redde hen van afdwaling en verblinding, leidde hen naar de rechte religie en riep hen naar het rechte pad.

ثُمَّ قَبَضَهُ اللهُ إليْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَاختِيارٍ، ورَغْبَةٍ وَإيثارٍ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله عَنْ تَعَبِ هذِهِ الدّارِ في راحةٍ، قَدْ حُفَّ بالمَلائِكَةِ الأبْرارِ، وَرِضْوانِ الرَّبَّ الغَفارِ، ومُجاوَرَةِ المَلِكِ الجَبّارِ. صلى الله على أبي نبيَّهِ وأَمينِهِ عَلى الوَحْيِ، وَصَفِيِّهِ وَخِيَرَتِهِ مِنَ الخَلْقِ وَرَضِيِّهِ، والسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.

Daarna nam Allah hem tot Zich in genade en keuze, verlossing en voorkeur. Hij verplaatste hem vanuit de vermoeienis van deze wereld naar rust; omringd door de engelen, met de welwillendheid van de Vergevingsgezinde Heer en in de nabijheid van de Almachtige Koning. Moge Allah zegeningen neerdalen op mijn vader, Zijn Profeet en Zijn Vertrouwensman over de openbaring; op Zijn Zuivere en Zijn uitverkorene onder de schepping, en op Zijn (Gods) welbehagen jegens hem. Vrede zij met hem, en de barmhartigheid en zegeningen van Allah.

ثُمَّ التفتت إلى أهل المجلس وقالت: أَنْتُمْ عِبادَ الله نُصْبُ أمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَحَمَلَةُ دينِهِ وَوَحْيِهِ، وِأُمَناءُ اللهِ عَلى أنْفُسِكُمْ، وَبُلَغاؤُهُ إلى الأُمَمِ، وَزَعَمْتُمْ حَقٌّ لَكُمْ للهِ فِيكُمْ، عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ، وَبَقِيَّةٌ استَخْلَفَها عَلَيْكُمْ. كِتابُ اللهِ النّاطِقُ، والقُرْآنُ الصّادِقُ، وَالنُّورُ السّاطِعُ، وَالضِّياءُ اللاّمِعُ، بَيِّنَةٌ بَصائِرُهُ، مُنْكَشِفَةٌ سَرائِرُهُ، مُتَجَلِّيَةٌ ظَواهِرُهُ، مُغْتَبِطَةٌ بِهِ أَشْياعُهُ، قائِدٌ إلى الرِّضْوانِ اتّباعُهُ، مُؤَدٍّ إلى النَّجاةِ إسْماعُهُ. بِهِ تُنالُ حُجَجُ اللهِ المُنَوَّرَةُ، وَعَزائِمُهُ المُفَسَّرَةُ، وَمَحارِمُهُ المُحَذَّرَةُ، وَبَيِّناتُهُ الجالِيَةُ، وَبَراهِينُهُ الكافِيَةُ، وَفَضائِلُهُ المَنْدوبَةُ، وَرُخَصُهُ المَوْهُوبَةُ، وَشَرايِعُهُ المَكْتُوبَةُ.

Zij wendde zich tot de aanwezigen en zei: Jullie, dienaren van Allah! Jullie zijn belast met Zijn bevelen en verboden en de dragers van Zijn religie en openbaring. Jullie zijn vertrouwelingen over julliezelf en boodschappers naar de naties. Jullie denken het recht voor jezelf te hebben, een verbond van Allah bij jullie en een nalatenschap die Hij jullie toevertrouwd heeft: het sprekende Boek van Allah, de waarachtige Koran, het stralende licht en de fonkelende verlichting. Zijn aanwijzingen zijn klaar, zijn geheimen onthuld, zijn uiterlijke aspecten duidelijk. Zijn volgelingen voelen zich ermee gezegend; het leidt tot tevredenheid door het te volgen en redt door het te horen. Daardoor bereikt men de duidelijke argumenten van Allah, zijn uitgelegde beslissingen, Zijn verboden, Zijn evidente bewijzen, voldoende argumenten, aanbevolen deugden, geschonken dispensaties en vastgestelde voorschriften.

فَجَعَلَ اللهُ الإيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الكِبْرِ، والزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَنَماءً في الرِّزْق، والصِّيامَ تَثْبيتاً للإِخْلاصِ، والحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَالعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلوبِ، وَطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَإمامَتَنا أماناً مِنَ الْفُرْقَةِ، وَالْجِهادَ عِزاً لِلإْسْلامِ، وَالصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِيجابِ الأْجْرِ، وَالأْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعامَّةِ، وَبِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَصِلَةَ الأَرْحامِ مَنْسَأَةً فِي العُمُرِ وَمَنْمَاةً لِلْعَدَدِ، وَالْقِصاصَ حِصْناً لِلدِّماءِ، وَالْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَتَوْفِيَةَ الْمَكايِيلِ وَالْمَوَازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ، وَالنَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَتَرْكَ السِّرْقَةِ إيجاباً لِلْعِفَّةِ. وَحَرَّمَ الله الشِّرْكَ إخلاصاً لَهُ بالرُّبُوبِيَّةِ، {فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلا وَأنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَأطيعُوا اللهَ فيما أمَرَكُمْ بِهِ وَنهاكُمْ عَنْهُ، فَإنَّه {إنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِهِ العُلِماءُ}.

Allah maakte het geloof een zuivering van jullie van polytheïsme; het gebed zuiverde jullie van trots; de zakat reinigt de ziel en vermeerdert de voorziening; het vasten verstevigt de oprechtheid; de hadj versterkt de religie; rechtvaardigheid harmoniseert de harten; gehoorzaamheid aan ons brengt orde in de gemeenschap; onze leiding is een bescherming tegen verdeeldheid; jihad verheft de islam; geduld helpt om beloning te verdienen; het gebieden van het goede is tot voordeel van het algemeen; goedheid voor ouders is een schild tegen toorn; het onderhouden van de verwantschapsbanden verlengt het leven en vermeerdert het nageslacht; de vergelding is een bescherming voor het bloed; het nakomen van geloften leidt tot vergeving; het geven van correcte maten en gewichten voorkomt tekort; het verbod op wijn is een zuivering van onreinheid; het vermijden van laster beschermt tegen vervloeking; en het achterwege laten van diefstal bevestigt kuisheid. Allah heeft afgoderij verboden zodat men Hem alleen aanbidt. Vrees daarom Allah zoals Hij gevreesd moet worden en sterf niet dan als moslims. Gehoorzaam Hem in wat Hij jullie gebiedt en verbiedt, want slechts de geleerden vrezen Allah werkelijk.

ثُمَّ قالت: أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْعَلُ ما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَلَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله. فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ صادِعاً بِالنِّذارَةِ، مائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِينَ، ضارِباً ثَبَجَهُمْ، آخِذاً بِأكْظامِهِمْ، داعِياً إلى سَبيلِ رَبِّهِ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنةِ، يَكْسِرُ الأَصْنامَ، وَيَنْكُتُ الْهامَ، حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَوَلُّوا الدُّبُرَ، حَتّى تَفَرَّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ، وَأسْفَرَ الحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ، وَنَطَقَ زَعِيمُ الدّينِ، وَخَرِسَتْ شَقاشِقُ الشَّياطينِ، وَطاحَ وَشيظُ النِّفاقِ، وَانْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَالشِّقاقِ، وَفُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الإْخْلاصِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ، وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ، مُذْقَةَ الشّارِبِ، وَنُهْزَةَ الطّامِعِ، وَقُبْسَةَ الْعَجْلانِ، وَمَوْطِئَ الأقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطّرْقَ، وَتَقْتاتُونَ الْوَرَقَ، أذِلَّةً خاسِئِينَ، {تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ}.

Mensen, weet dat ik Fatima ben, de dochter van Mohammed. Ik spreek herhaaldelijk en vergis mij niet; ik handel niet uit overdrijving. ‘Er is tot jullie een boodschapper uit jullie eigen midden gekomen; het doet hem pijn dat jullie lijden; hij is bezorgd om jullie en vriendelijk en barmhartig voor de gelovigen.’ Als jullie hem recht toeschrijven en erkennen, dan vinden jullie hem mijn vader en niet de vader van één van jullie vrouwen, en de broer van mijn echtgenoot en niet van jullie mannen. Hij bracht de boodschap en waarschuwde, week af van het pad der heidenen, verbrijzelde hun samenscholing, brak hun afgoden, en nodigde met wijsheid. Hij brak de afgoden en sloeg de hoofden tot het leger vluchten moest, de nacht zijn sluier oplichtte en de waarheid straalde. Hij deed de roep van het geloof horen, de tongen van de duivels verstommen, het vuur van hypocrisie doven, de knopen van ongeloof en tweedracht losmaken. En jullie spraken het woord van oprechtheid (de geloofsbelijdenis) uit, te midden van een kleine groep van bleke, uitgehongerde (mensen)., en jullie stonden aan de rand van een kuil van het vuur, een slok voor de drinker, een prooi voor de hongerige, een vonk voor de haastige en een voetstap voor de passer; jullie dronken water uit plassen en kauwden bladeren, vernederd en veracht, bang dat de mensen jullie zouden overrompelen.

فَأنْقَذَكُمُ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُحَمَّدٍ صَلى الله عليه وآله بَعْدَ اللّتَيّا وَالَّتِي، وَبَعْدَ أنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجالِ وَذُؤْبانِ الْعَرَبِ وَمَرَدَةِ أهْلِ الْكِتابِ، {كُلَّما أوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أطْفَأها اللهُ}، أوْ نَجَمَ قَرْنٌ لِلْشَّيْطانِ، وَفَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَذَفَ أخاهُ في لَهَواتِها، فَلا يَنْكَفِئُ حَتَّى يَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ، وَيُخْمِدَ لَهَبَهَا بِسَيْفِهِ، مَكْدُوداً في ذاتِ اللّهِ، مُجْتَهِداً في أمْرِ اللهِ، قَرِيباً مِنْ رِسُولِ اللّهِ سِيِّدَ أوْلياءِ اللّهِ، مُشْمِّراً ناصِحاً ، مُجِدّاً كادِحاً ـ وأَنْتُمْ فِي رَفاهِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ، وَادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ، تَتَرَبَّصُونَ بِنا الدَّوائِرَ، وتَتَوَكَّفُونَ الأَخْبارَ، وَتَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ، وَتَفِرُّونَ عِنْدَ القِتالِ.

Toen heeft Allah, de Verhevene en Gezegende, jullie gered door Moḥammed (s) — na al die zware beproevingen, nadat hij te kampen had gehad met de onwetenden onder de mensen, de roofzuchtigen onder de Arabieren en de weerspannige onder de Lieden van het Boek. Telkens wanneer zij een vuur van oorlog aanstaken, doofde Allah het. Wanneer de satan zijn hoorn opstak of een groep ongelovigen zijn kaken opende, wierp mijn vader zijn broer (Ali) in hun keel; hij trok zich niet terug voordat hij hun oren met zijn voeten vertrapte en zijn zwaard hun vlam doofde. Hij werkte zich uit voor Allah, inspannend voor Zijn zaak, dicht bij de Boodschapper van Allah, de heer van Allah’s vrienden. Hij was altijd klaar om te adviseren en ernstig bezig, terwijl jullie in weelde leefden, plezierig en veilig, toekijkend hoe het ons verging en wachtend op nieuws; jullie trokken je terug bij het treffen en vluchtten voor de strijd.

فَلَمَّا اخْتارَ اللّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ أنْبِيائِهِ وَمَأْوى أصْفِيائِهِ، ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ النِّفاقِ وَسَمَلَ جِلبْابُ الدّينِ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوِينِ، وَنَبَغَ خامِلُ الأَقَلِّينَ، وَهَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلِين. فَخَطَرَ فِي عَرَصاتِكُمْ، وَأَطْلَعَ الشيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ، هاتفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ، وَلِلْغِرَّةِ فِيهِ مُلاحِظِينَ. ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً، وَأَحْمَشَكُمْ فَأَلْفاكَمْ غِضاباً، فَوَسَمْـتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ، وَأَوْرَدْتُمْ غَيْرَ شِرْبِكُمْ، هذا وَالْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحِيبٌ، وَالْجُرْحُ لَمّا يَنْدَمِلْ، وَالرِّسُولُ لَمّا يُقْبَرْ، ابْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، {ألا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَانَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطةٌ بِالْكافِرِينَ}.

Toen Allah voor Zijn Profeet het verblijf der Profeten en de rustplaats der uitverkorenen koos, stak in jullie het gif van de huichelarij de kop op en werd het gewaad van de religie versleten. Toen sprak de ingehouden leider van de verdwaalden, de verachte uit de laagsten kwam naar voren, en de opgezweepte hengst van de valsheid verhief zijn gebrul. Toen verscheen hij opnieuw in jullie midden, de duivel stak zijn hoofd op en riep jullie; jullie antwoordden hem en keken naar zijn glans, Toen riep hij jullie, en jullie gaven snel gehoor; hij stookte jullie op, en jullie werden woedend. Zo eigenden jullie je toe wat niet van jullie was en brachten het naar een bron die niet de uwe was, terwijl de afspraak nog dichtbij was en de wond nog niet geheeld, de Profeet nog niet begraven. Jullie beweerden dat jullie bang waren voor fitna, maar jullie zijn juist in de fitna gevallen en de hel omgeeft de ongelovigen.

فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَكَيْفَ بِكُمْ، وَأَنَى تُؤْفَكُونَ؟ وَكِتابُ اللّه بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أُمُورُهُ ظاهِرَةٌ، وَأَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَأَعْلامُهُ باهِرَةٌ، وَزَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَأوامِرُهُ واضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أرَغَبَةً عَنْهُ تُرِيدُونَ، أمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ، {بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً} {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ}. ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا الاّ رَيْثَ أنْ تَسْكُنَ نَفْرَتُها، وَيَسْلَسَ قِيادُها ثُمَّ أَخّذْتُمْ تُورُونَ وَقْدَتَها، وَتُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَتَسْتَجِيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِيِّ، وَاطْفاءِ أنْوارِالدِّينِ الْجَلِيِّ، وَاهْمادِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَتَمْشُونَ لأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ فِي الْخَمَرِ وَالْضَّراءِ، وَنَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمُدى، وَوَخْزِ السِّنانِ فِي الحَشا، وَأَنْـتُمْ تزْعُمُونَ ألاّ ارْثَ لَنا، {أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} أفَلا تَعْلَمُونَ؟ بَلى تَجَلّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضّاحِيَةِ أنّيِ ابْنَتُهُ.

Hoe ver van jullie en hoe kunnen jullie worden afgewend, terwijl het Boek van Allah onder jullie is, zijn zaken duidelijk, zijn oordelen schitterend, zijn tekenen stralend, zijn waarschuwingen onmiskenbaar, en zijn geboden volkomen begrijpelijk. Toch hebben jullie het achter jullie rug geworpen. Willen jullie ervan wegkeren of naar iets anders oordelen? ‘Slecht is de ruil voor de onrechtvaardigen.’ ‘Wie een andere religie dan de islam zoekt, die zal niet van hem aanvaard worden en in het hiernamaals is hij bij de verliezers. Jullie wachtten slechts tot de gemoederen waren bedaard en de teugel weer gehoorzaam werd; toen laaiden jullie het vuur opnieuw op, bliezen de sintels van verdeeldheid aan, en gaven gehoor aan de roep van de dwalende duivel — tot het doven van het stralende licht van de ware religie en het uitwissen van de verheven soenna van de uitverkoren Profeet (s). In het geheim slurpen terwijl jullie zichtbaar doen alsof, en tegen zijn familie en kinderen lopen in weelde en tegenspoed. Wij verduren van jullie wonden die lijken op het snijden met messen en steken in de lever, terwijl jullie beweren dat wij geen erfenis hebben. ‘Willen jullie een oordeel uit de tijd van onwetendheid? Wie is beter in oordeel dan Allah voor een volk dat gelooft?’ Weten jullie dat niet? Zeker, het is voor jullie zo helder als de stralende zon dat ik zijn dochter ben.

أَيُّها الْمُسْلِمونَ أاُغْلَبُ عَلى ارْثِيَهْ يَا ابْنَ أبي قُحافَةَ! أفي كِتابِ اللّهِ أنْ تَرِثَ أباكَ، وِلا أرِثَ أبي؟ {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً فَرِيًّا}، أَفَعَلى عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللّهِ، وَنَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ اذْ يَقُولُ: {وَوَرِثَ سُلَيْمانُ دَاوُدَ}، وَقالَ فيمَا اخْتَصَّ مِنْ خَبَرِ يَحْيَي بْنِ زَكَرِيّا عليهما السلام اذْ قالَ رَبِّ {هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} وَقَالَ: {وَاُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللّه} وَقالَ: {يُوصِكُمُ اللّهُ في أوْلادِكُمْ لِلذكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاُنْثَيَيْنِ} وَقال: {انْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والْأَقْرَبِبنَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}. وزَعَمْتُمْ أَلَا حِظوَةَ لِي، وَلا إرْثَ مِنْ أبي ولارَحِمَ بَيْنَنَا! أَفَخَصَّكُمُ اللهُ بِآيَةٍ أخْرَجَ مِنْها أبِي؟ أمْ هَلْ تَقُولونَ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ لا يَتَوارَثَانِ، أوَ لَسْتُ أَنَا وَأَبِي مِنْ أَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟! أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْآنِ وَعُمُومِهِ مِنْ أَبِي وَابْنِ عَمّي؟ فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً، تَلْقاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ، فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللهُ، وَالزَّعِيمُ مُحَمَّدٌ، وَالْمَوْعِدُ الْقِيامَةُ، وَعِنْدَ السّاعَةِ يخسَرُ المبطلون، وَلا يَنْفَعُكُمْ إذْ تَنْدَمُونَ، {وَلِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ}

O moslims! Moet ik afstand doen van mijn erfenis, o zoon van Abu Quhafa? Staat er in het Boek van Allah dat jij je vader erft en ik mijn vader niet? ‘Je hebt iets ongehoords gedaan.’ Hebben jullie dan met opzet het Boek van Allah verlaten en het achter jullie rug geworpen, terwijl Hij zegt: ‘Sulaiman erfde Dawud’, en de Heer in het verhaal van Zacharia zegt: ‘Schenk mij een erfgenaam die mij en het huis van Jakob erft’, en Hij zegt: ‘Bloedverwanten hebben voorrang boven anderen’, en Hij zegt: ‘Allah beveelt jullie aangaande jullie kinderen dat een man het dubbele krijgt van een vrouw’, en Hij zegt: ‘Als iemand iets nalaat, is er een legaat voor de ouders en verwanten naar behoren als een plicht voor de godvrezenden.’ Jullie beweren dat er voor mij geen aandeel is, geen erfenis van mijn vader en geen verwantschap tussen ons! Meenden jullie dat Allah jullie een vers heeft gegeven waarin Hij mijn vader heeft buitengesloten? Of zeggen jullie dat twee religies elkaar niet erven? Behoren mijn vader en ik dan niet tot één en hetzelfde geloof? Zijn jullie beter op de hoogte van de bijzondere en algemene betekenis van de Koran dan mijn vader en mijn neef? Goed dan, neem het — verzegeld en beladen — het zal je op de Dag der Opstanding tegemoetkomen. Allah is de beste Rechter, Mohammed is de Getuige, en de Opstanding is de ontmoetingsdag. Dan zullen de leugenaars verliezen, en jullie berouw zal te laat komen. ‘Voor elke boodschap is er een vastgestelde tijd, en spoedig zullen jullie weten wie een vernederende en blijvende straf zal treffen’.

ثُمَّ رَمَتْ بِطَرْفِها نَحْوَ الْأَنْصارِ فَقالَتْ: يا مَعاشِرَ الْفِتْيَةِ، وَأَعْضادَ الْمِلَّةِ، وَأنْصارَ الْإِسْلامِ! ما هذِهِ الْغَمِيزَةُ فِي حَقِّي؟ وَالسِّنَةُ عَنْ ظُلامَتِي؟ أما كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله علبه وآله أبِي يَقُولُ: “اَلْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ”؟ سَرْعانَ ما أَحْدَثْتُمْ، وَعَجْلانَ ذا إهالَةً، وَلَكُمْ طاقَةٌ بِما اُحاوِلُ، وَقُوَّةٌ عَلى ما أَطْلُبُ وَاُزاوِلُ! أَتَقُولُونَ ماتَ مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وآله؟! فَخَطْبٌ جَليلٌ اسْتَوْسَعَ وَهْيُهُ، وَاسْتَنْهَرَ فَتْقُهُ، وَانْفَتَقَ رَتْقُهُ، وَأَظْلَمَتِ الْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ، وَكُسِفَتِ النُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ، وَأَكْدَتِ الْآمالُ، وَخَشَعَتِ الْجِبالُ، وَاُضيعَ الْحَرِيمُ، وَاُزيلَتِ الْحُرْمَةُ عِنْدَ مَماتِهِ. فَتِلْكِ وَاللهِ النّازلَةُ الْكُبْرى، وَالْمُصيبَةُ الْعُظْمى، لا مِثْلُها نازِلَةٌ وَلا بائِقَةٌ عاجِلَةٌ أعْلَنَ بِها كِتابُ اللهِ -جَلَّ ثَناؤُهُ- فِي أَفْنِيَتِكُمْ فِي مُمْساكُمْ وَمُصْبَحِكَمْ هِتافاً وَصُراخاً وَتِلاوَةً وَإلحاناً، وَلَقَبْلَهُ ما حَلَّ بِأنْبِياءِ اللهِ وَرُسُلِهِ، حُكْمٌ فَصْلٌ وَقَضاءٌ حَتْمٌ: {وَما مُحَمَّدٌ إلاّ رَسولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإنْ ماتَ أَو قُتِلَ انقلَبْتُمْ على أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشّاكِرينَ}.

Daarna richtte zij haar blik op de Ansar en zei: O groep jeugdigen, steunpilaren van de religie en helpers van de islam! Waarom wordt er getwijfeld aan mijn recht en zwijgt men over mijn onrecht? Was de Boodschapper van Allah, mijn vader, niet degene die zei: ‘Een man wordt in zijn kinderen geëerd’? Hoe snel hebben jullie iets nieuws ingevoerd! Hoe overhaast hebben jullie gehandeld — alsof het een klaargemaakte maaltijd betrof! Terwijl jullie toch kracht en vermogen hebben om mijn oproep te steunen! En zeggen jullie dan dat Mohammed (s) gestorven is? Bij Allah, dit was de grootste ramp, de zwaarste beproeving — geen ramp is eraan gelijk. De Koran had haar reeds aangekondigd in jullie midden, dag en nacht, in zijn verzen en recitaties. En vóór deze beproeving was hetzelfde oordeel geveld over de profeten en gezanten van Allah:‘Mohammed is slechts een boodschapper; vóór hem zijn velen heengegaan. Als hij sterft of wordt gedood, zullen jullie dan terugkeren op jullie schreden? Wie zich afkeert, schaadt Allah niet, en Allah zal de dankbaren belonen’.

أيْهاً بَنِي قَيْلَةَ! أاُهْضَمُ تُراثَ أبِيَهْ وَأَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي وَمَسْمَعٍ، ومُبْتَدَأٍ وَمَجْمَعٍ؟! تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ، وتَشْمُلُكُمُ الْخَبْرَةُ، وَأَنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ، وَالأَداةِ وَالْقُوَّةِ، وَعِنْدَكُمُ السِّلاحُ وَالْجُنَّةُ؛ تُوافيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلا تُجِيبُونَ، وَتَأْتيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلا تُغيثُونَ، وَأَنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفاحِ، مَعْرُوفُونَ بِالْخَيْرِ وَالصَّلاحِ، وَالنُّجَبَةُ الَّتي انْتُجِبَتْ، وَالْخِيَرَةُ الَّتِي اخْتيرَتْ! قاتَلْتُمُ الْعَرَبَ، وَتَحَمَّلْتُمُ الْكَدَّ وَالتَّعَبَ، وَناطَحْتُمُ الاُْمَمَ، وَكافَحْتُمً الْبُهَمَ، فَلا نَبْرَحُ أو تَبْرَحُونَ، نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ حَتَّى دَارَتْ بِنا رَحَى الإْسْلامِ، وَدَرَّ حَلَبُ الأَيّامِ، وَخَضَعَتْ نُعَرَةُ الشِّرْكِ، وَسَكَنَتْ فَوْرَةُ الإْفْكِ، وَخَمَدَتْ نيرانُ الْكُفْرِ، وهَدَأتْ دَعْوَةُ الْهَرْجِ، وَاسْتَوْسَقَ نِظامُ الدِّينِ؛ فَأَنّى جُرْتُمْ بَعْدَ الْبَيَانِ، وَأَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الإْعْلانِ، وَنَكَصْتُمْ بَعْدَ الإْقْدامِ، وَأشْرَكْتُم بَعْدَ الإْيمانِ؟ {ألا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَداؤُكُمْ أوَّ لَ مَرَّةٍ أتَخْشَوْهُمْ فَاللهُ أحَقُّ أنْ تَخْشَوْهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.

O, nakomelingen van Qayla! Word ik van de erfenis van mijn vader beroofd terwijl jullie het zien en horen, terwijl ik te midden van jullie sta? De oproep tot verdediging geldt jullie, jullie hebben de ervaring, de aantallen en de middelen, de kracht en de wapens — en toch zwijgen jullie! De roep om hulp bereikt jullie, maar jullie bieden geen bijstand, terwijl jullie bekendstaan om moed en strijdlust, geroemd om jullie deugd en rechtschapenheid — jullie, de uitverkorenen onder de gemeenschap! Jullie vochten tegen de Arabieren, verdroegen hardheid en vermoeidheid, weerstonden naties en bestreden dappere mannen; Wij stonden zij aan zij en weken niet terug; wij gaven bevelen, en jullie gehoorzaamden — totdat de molensteen van de islam begon te draaien, de dagen hun zegeningen schonken, de trots van de afgoderij werd vernederd, de storm van leugen bedaarde, de vuren van ongeloof doofden, en het bouwwerk van de religie stevig werd gevestigd.
Hoe konden jullie daarna afdwalen, na zo’n duidelijke leiding? Hoe konden jullie zwijgen na openlijke verkondiging, terugdeinzen na vastberadenheid, en vermengden (het pad van) geloof met dat van afgoderij!?
‘Zullen jullie niet strijden tegen een volk dat zijn eden verbrak en de Boodschapper wilde verdrijven — terwijl zij degenen waren die jullie het eerst aanvielen? Vrezen jullie hen? Allah is waardiger om gevreesd te worden, als jullie werkelijk gelovigen zijn.’

أَلا قَدْ أرى أنْ قَدْ أَخْلَدْتُمْ إلَى الْخَفْضِ، وَأبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَالْقَبْضِ، وَخَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ، وَنَجَوْتُمْ مِنَ الضِّيقِ بِالسَّعَةِ، فَمَجَجْتُمْ ما وَعَيْتُمْ، وَدَسَعْتُمُ الَّذِي تَسَوَّغْتُمْ، {فَإنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأْرْضِ جَمِيعاً فَإنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ}. ألا وَقَدْ قُلْتُ ما قُلْتُ عَلى مَعْرِفَةٍ مِنّي بِالْخَذْلَةِ الَّتِي خامَرَتْكُمْ، وَالغَدْرَةِ التِي اسْتَشْعَرَتْها قُلُوبُكُمْ، وَلكِنَّها فَيْضَةُ النَّفْسِ، وَنَفْثَةُ الْغَيْظِ، وَخَوَرُ الْقَنا، وَبَثَّةُ الصُّدُورِ، وَتَقْدِمَةُ الْحُجَّةِ. فَدُونَكُمُوها فَاحْتَقِبُوها دَبِرَةَ الظَّهْرِ، نَقِبَةَ الْخُفِّ، باقِيَةَ الْعارِ، مَوْسُومَةً بِغَضَبِ اللهِ وَشَنارِ الْأَبَدِ، مَوْصُولَةً بِنارِ اللهِ الْمُوقَدَةِ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ. فَبعَيْنِ اللهِ ما تَفْعَلُونَ {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}، وَأَنَا ابْنَةُ نَذِيرٍ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديدٍ، {فَاعْمَلُوا إنّا عامِلُونَ وَانْتَظِرُوا إنّا مُنْتَظِرُونَ}.

Ik zie dat jullie je hebben neergelegd bij comfort en degene die het meest recht heeft op macht op afstand hebben gezet. Jullie hebben in rust geleefd en zijn van gebrek naar overvloed gegaan; jullie hebben uitgespuugd wat jullie hadden ingeslikt en teruggegooid wat jullie hadden doorgeslikt. ‘Als jullie en wie op aarde is allen zouden ongelovig worden, dan is Allah rijk en lovenswaardig.’ Ik heb gezegd wat ik zei in de wetenschap van de lafheid die jullie bevangt en het verraad dat jullie harten voelen; het is een uitbarsting van de ziel, een vonk van woede, de breuk van de lans, een uiting van wat in de borsten leeft en een argument vooraf. Neem het dan – een zadeltas vol schande, een merkteken van God’s woede en eeuwige smaad, verbonden met het vuur van Allah dat opstijgt tot in de harten. Allah ziet wat jullie doen. ‘De onrechtvaardigen zullen weldra weten waarheen zij terugkeren’, en ik ben de dochter van degene die jullie waarschuwde voor een pijnlijke straf: ‘Doe wat jullie willen; wij zullen ook doen. Wacht af; wij wachten ook af.’

فَأَجابَها أَبُوبَكْرٍ فَقَالَ: يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ، لَقَدْ كانَ أَبُوكِ بالمُؤْمِنِينَ عَطُوفاً كَريماً، رَؤُوفاً رَحِيماً، وَعَلىَ الْكافِرِينَ عَذاباً ألِيماً وَعِقاباً عَظِيماً ؛ فَإنْ عَزَوْناهُ وَجَدْنَاهُ أباكِ دُونَ النِّساءِ، وَأَخاً لِبَعْلِكِ دُونَ الْأَخِلاّءِ، آثَرَهُ عَلى كُلِّ حَمِيمٍ، وَساعَدَهُ فِي كُلِّ أمْرٍ جَسيمٍ، لا يُحِبُّكُمْ إلّا كُلُّ سَعِيدٍ، وَلا يُبْغِضُكُمْ إلّا كُلُّ شَقِيٍّ؛ فَأَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله الطَّيِّبُونَ، وَالْخِيَرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَى الْخَيْرِ أَدِلَّتُنا، وَإلَى الْجَنَّةِ مَسالِكُنا، وَأَنْتِ -يا خَيْرَةَ النِّساءِ وَابْنَةَ خَيْرِ الْأنْبِياءِ- صادِقَةٌ فِي قَوْلِكَ، سابِقَةٌ فِي وُفُورِ عَقْلِكِ، غَيْرُ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ، وَلا مَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ، وَوَاللهِ، ما عَدَوْتُ رَأْيَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله يَقُولُ: ((نَحْنُ مَعاشِرَ الْأَنْبِياءِ لا نُوَرِّثُ ذَهَباً وَلا فِضَّةً وَلا داراً وَلا عِقاراً، وَإنَّما نُوَرِّثُ الْكُتُبَ وَالْحِكْمَةَ، وَالْعِلْمَ وَالنُّبُوَّةَ، وَما كانَ لَنا مِنْ طُعْمَةٍ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ بَعْدَنا أنْ يَحْكُمَ فِيهِ بِحُكْمِهِ)). وَقَدْ جَعَلْنا ما حاوَلْتِهِ فِي الكُراعِ وَالسِّلاحِ يُقابِلُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ، وَيُجاهِدُونَ الْكُفّارَ، وَيُجالِدُونَ الْمَرَدَةَ ثُمَّ الْفُجّارَ، وَذلِكَ بِإجْماعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ أَتَفَرَّدْ بِهِ وَحْدِي، وَلَمْ أَسْتَبِدَّ بِما كانَ الرَّأْيُ فِيهِ عِنْدِي. وَهذِهِ حالي، وَمالي هِيَ لَكِ وَبَيْنَ يَدَيْكِ، لانَزْوي عَنْكِ وَلا نَدَّخِرُ دُونَكِ، وَأَنْتِ سَيِّدَةُ اُمَّةِ أبِيكِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ لِبَنِيكِ، لا يُدْفَعُ ما لَكِ مِنْ فَضْلِكِ، وَلا يُوضَعُ مِنْ فَرْعِكِ وَأَصْلِكِ؛ حُكْمُكِ نافِذٌ فِيما مَلَكَتْ يَداي، فَهَلْ تَرِينَ أَنْ اُخالِفَ فِي ذلِكِ أباكِ صلّى الله عليه وآله؟

Abū Bakr antwoordde haar en zei: O dochter van de Boodschapper van Allah! Jouw vader was jegens de gelovigen teder en edelmoedig, vol mededogen en barmhartigheid; en jegens de ongelovigen was hij een pijnlijke bestraffing en een zware vergelding. Wanneer we zijn verwanten beschouwen, dan is hij jouw vader, niet die van andere vrouwen; en hij was de broer van jouw echtgenoot, niet van andere vrienden. Hij verkoos hem boven iedere naaste en stond hem bij in elke grote zaak. Niemand bemint jullie behalve wie gezegend is, en niemand haat jullie behalve wie ongelukkig is. Jullie zijn de zuivere familie van de Boodschapper van Allah, de uitverkorenen, de besten onder de mensen — zij die naar het goede leiden en de weg naar het Paradijs wijzen.”. Jij, beste van de vrouwen en dochter van de beste profeten, bent waarachtig in je spreken en vooruit in je verstand; niemand ontzegt je je recht of weerlegt je eerlijkheid. Bij Allah, ik wijk niet af van de mening van de Boodschapper van Allah die zei: ‘Wij profeten erven geen goud, zilver, huizen of land; wij erven boeken, wijsheid, kennis en profetie, en wat voor ons een inkomen was, daarover oordeelt degene die na ons de leiding heeft.’ Wij hebben wat je hebt opgeëist in paarden en wapens gestopt waarmee de moslims de ongelovigen bestrijden en rebellen bevechten, en dat met instemming van de moslims; ik heb het niet op eigen houtje gedaan. Dit is mijn toestand en wat ik bezit is voor jou, we sluiten het niet voor je af en sparen niet voor je Jij bent de vooraanstaande vrouw van de gemeenschap van jouw vader — de reine boom waaruit jouw zonen voortkomen, jouw verdienste wordt niet ontkend en je tak en wortel worden niet verminderd; jouw oordeel is bindend in wat mijn handen bezitten – Denk je werkelijk dat ik in dit opzicht jouw vader zou durven tegenspreken — moge Allah hem en zijn familie zegenen?

فَقَالَتْ عليها السلام: سُبْحانَ اللهِ! ما كانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآلهِ عَنْ كِتابِ الله صادِفاً، وَلا لِأَحْكامِهِ مُخالِفاً، بَلْ كانَ يَتَّبعُ أَثَرَهُ، وَيَقْفُو سُورَهُ، أَفَتَجْمَعُونَ إلى الْغَدْرِ اْغتِلالاً عَلَيْهِ بِالزُّورِ؛ وَهذا بَعْدَ وَفاتِهِ شَبِيهٌ بِما بُغِيَ لَهُ مِنَ الْغَوائِلِ فِي حَياتِهِ. هذا كِتابُ اللهِ حَكَماً عَدْلاً، وَناطِقاً فَصْلاً، يَقُولُ: {يَرِثُني وَيَرِثُ مَنْ آلِ يَعْقوبَ} ،{وَوَرِثَ سُلَيْمانَ دَاوُدَ} فَبَيَّنَ عَزَّ وَجَلَّ فيما وَزَّعَ عَلَيْهِ مِنَ الأَقْساطِ، وَشَرَّعَ مِنَ الفَرايِضِ وَالميراثِ، وَأَبَاحَ مِنْ حَظَّ الذُّكْرانِ وَالإِناثِ ما أَزاحَ عِلَّةَ المُبْطِلينَ، وأَزالَ التَّظَنِّي وَالشُّبُهاتِ في الغابِرينَ، كَلاّ {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُم أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَميلٌ وَاللهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفونَ}.

Daarop sprak zij (ʿalayhā al-salām): “Verheven is Allah (verheven is Hij boven wat zij beweren)! De Profeet (s) week nooit af van het Boek van Allah en ging Zijn wetten niet tegen; hij volgde het en hield zich aan zijn grenzen. Willen jullie verraad nu ook nog bekrachtigen met leugen — zelfs na zijn dood, net als de listen tegen hem in zijn leven?
De Koran is de rechtvaardige scheidsrechter en de beslissende stem. Zij zegt: ‘Hij zal mij erven en erven van het Huis van Jakob’ en: ‘Salomo erfde David.’ Allah heeft de erfaandelen vastgesteld, de voorschriften en het erfrecht bepaald, en de delen voor mannen en vrouwen vastgelegd — zodat drogredenen en twijfels verdwijnen. Nee: ‘jullie zielen hebben jullie dit mooier voorgesteld; dus schone geduld — en Allah is om hulp te vragen bij wat jullie beweren.’

فَقالَ أَبو بَكْرٍ: صَدَقَ اللهُ وَرَسولُهُ، وَصَدَقَتِ ابْنَتَهُ؛ أَنْتِ مَعْدِنُ الحِكْمَةِ، وَمَوْطِنُ الهُدى وَالرَّحْمَةِ، وَرُكْنُ الدِّينِ وَعَيْنُ الحُجَّةِ، لا أُبْعِدُ صوابَكِ، وَلا أُنْكِرُ خِطابَكِ هؤلاءِ المُسْلِمونَ بَيْنِيَ وبَيْنَكِ، قَلَّدوني ما تَقَلَّدْتُ، وَباتِّفاقٍ مِنْهُمْ أَخَذْتُ ما أَخَذْتُ غَيْرَ مُكابِرٍ وَلا مُسْتَبِدٍّ وَلا مُسْتَأْثِرٍ، وِهُمْ بِذلِكَ شُهودٌ.

Abū Bakr zei: Allah heeft de waarheid gesproken, Zijn Boodschapper heeft de waarheid gesproken, en ook zijn dochter heeft de waarheid gesproken. Jij bent de bron van wijsheid, de plaats van leiding en barmhartigheid, de steunpilaar van de religie en het levende bewijs. Ik betwist jouw juistheid niet en ontken jouw woorden niet. Maar de moslims staan tussen mij en jou: zij hebben mij dit ambt toevertrouwd, en met hun instemming heb ik gehandeld — niet uit trots, niet uit eigenmachtigheid, en niet uit zelfzucht. Zij zijn daar getuigen van.

فَالتَفَتَتْ فاطِمَةُ عَلَيْها السَّلام وَقالَتْ: مَعاشِرَ النّاسِ المُسْرِعَةِ إِلى قِيلِ الباطِلِ، المُغْضِيَةِ عَلى الفِعْلِ القَبيحِ الخاسِرِ {أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَمْ عَلى قُلوبِهِم أَقْفالُها} كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلوبِكُمْ ما أَسَأتُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ، فَأَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَأَبْصارِكُمْ، وَلَبِئْسَ ما تَأَوَّلْتُمْ، وَساءَ ما أَشَرْتُمْ، وشَرَّ ما مِنْهُ اعتَضْتُمْ، لَتَجِدَنَّ وَاللهِ مَحْمِلَهُ ثَقيلاً، وَغِبَّهُ وَبيلاً إِذا كُشِفَ لَكُمُ الغِطاءُ، وَبانَ ما وَراءَهُ الضَراءُ، {وَبَدا لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ما لَمْ تَكونوا تَحْتَسِبونَ} وَ {خَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلونَ}. ثُمَّ عَطَفَتْ عَلى قَبْرِ النَّبِيِّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه وَقالَتْ: قَدْ كان بَعْدَكَ أَنْباءٌ وَ هَنْبَثَــةٌ * لَوْ كُنْتَ شاهِدَها لَمْ تَكْبُرِ الخَطْبُ إِنّا فَقَدْناكَ فَقْدُ الأَرْضِ وابِلُهـا * وَاخْتَلَّ قَوِمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَقَدْ نَكِبوا وَكُلُّ أَهْلٍ لَهُ قُرْبى وَمَنْزِلَـــةٌ * عِنْدَ الإِلهِ عَلَى الأَدْنَيْنِ مُقْتَــرِبُ أَبْدَتْ رِجالٌ لَنا نَجْوى صُدُورِهِمِ * لَمّا مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ التُّرَبُ تَجَهَّمَتْنا رِجالٌ واسْتُخفَّ بِنـا * لَمّا فُقِدْتَ وَكُلُّ الأَرْضِ مُغْتَصَـبُ وَكُنْتَ بَدْراً وَنُوراً يُسْتَضاءُ بِـهِ * عَلَيْكَ تُنْزَلُ مِنْ ذي العِزَّةِ الكُتُـبِ وَكانَ جِبْريلُ بِالآياتِ يونِسُنـا * فَقَدْ فُقِدْتَ فَكُلُّ الخَيْرِ مُحْتَجِـبٌ فَلَيْتَ قَبْلَكَ كانَ المَوْتُ صادَفَنـا * لِما مَضَيْتَ وَحالَتْ دونَكَ الكُتُبُ إِنّا رُزِئْنا بِما لَمْ يُرْزَ ذُو شَجَـنٍ * مِنَ البَرِيَّةِ لا عُجْمٌ وَلا عَــرَبُ

Toen keerde Fāṭima (ʿa) zich tot het volk en sprak: O gemeenschap die zich haast om het valse te aanvaarden en de ogen sluit voor het verachtelijke en verloren gedrag!
‘Overdenken zij dan niet de Koran, of rusten er sloten op hun harten?’
Neen, maar de zonden die jullie hebben begaan hebben een sluier gelegd over jullie harten, zodat jullie gehoor en blik zijn bedekt. Slecht is wat jullie hebben uitgelegd, kwalijk wat jullie hebben beraadslaagd, en rampzalig wat jullie daarvoor hebben verkregen.
Bij Allah, zwaar zal zijn jullie last en bitter de nasleep, wanneer de bedekking wordt weggenomen en de waarheid zichtbaar wordt.
‘En er zal voor jullie van jullie Heer verschijnen wat jullie niet hadden verwacht.’
‘En daar zullen de onwaarachtigen verliezen lijden.’

Vervolgens wendde zij zich tot het graf van de Profeet (s) en sprak in verdriet en verlangen:

Na u kwamen beroering en verwarring —
had u het aanschouwd, de ramp zou minder zwaar zijn geweest. Wij verloren u zoals de aarde haar regen verliest; uw volk is verdeeld — wees getuige van hun dwaling. Mannen hebben hun vijandigheid onthuld,het land is ontnomen, en eer is vergaan. Dicht bij Allah is hij die tot de naasten behoort. Mannen hebben na uw heengaan hun heimelijke vijandschap tegen ons onthuld,
toen de aarde zich tussen u en ons plaatste.
Vijandig stonden zij tegenover ons, en men heeft ons geringgeschat, toen u werd gemist — en het hele land werd geroofd. U was de volle maan, het licht waardoor men werd geleid; op u daalden de Schriften van de Almachtige neer.
Gabriël bracht ons troost met openbaringen,
maar sinds u bent heengegaan is alle goedheid verborgen.
O, was de dood ons maar vóór u overkomen,
nu u bent heengegaan en de openbaring is opgehouden.
Wij zijn getroffen door een ramp die geen bedroefde ooit heeft gekend —
geen niet-Arabier en geen Arabier.

ثُمَّ انْكَفَأَتْ عليها السلام وأميرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام يَتَوَقَّعُ رُجُوعَها إليْهِ، وَيَتَطَلَّعُ طُلُوعَها عَلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَقَرَّتْ بِها الدّارُ قالتْ لأميرِ المُؤمنينَ عليه السلام: يا ابْنَ أبِي طالِب! اشْتَمَلْتَ شِمْلَةَ الجَنِينِ، وَقَعَدْتَ حُجْرَةَ الظَّنينِ! نَقَضْتَ قادِمَةَ الأَجْدِلِ، فَخانَكَ ريشُ الأَعْزَلِ؛ هذا ابْنُ أبي قُحافَةَ يَبْتَزُّنِي نُحَيْلَةَ أبي وَبُلْغَةَ ابْنِي، لَقَدْ أجْهَرَ في خِصامِي، وَالْفَيْتُهُ أَلَدَّ في كَلامِي، حَتَّى حَبَسَتْنِي قَيْلَةُ نَصْرَها، وَالمُهاجِرَةُ وَصْلَها، وَغَضَّتِ الجَماعَةُ دُونِي طَرْفَها؛ فَلا دافِعَ وَلا مانِعَ، خَرَجْتُ كاظِمَةً، وَعُدْتُ راغِمَةً، أَضْرَعْتَ خَدَّكَ يَوْمَ أَضَعْتَ حَدَّكَ، إِفْتَرَسْتَ الذِّئابَ، وَافْتَرَشْتَ التُّرابَ، ما كَفَفْتُ قائِلاً، وَلا أَغْنَيْتُ باطِلاً، وَلا خِيارَ لي، لَيْتَنِي مِتُّ قَبلَ هَنِيَّتِي وَدُونَ زَلَّتِي [ذِلَّتي]، عَذيريَ اللهُ مِنْكَ عادِياً وَمِنْكَ حامِياً. وَيْلايَ في كُلِّ شارِقٍ، ماتَ الْعَمَدُ، وَوَهَتِ الْعَضُدُ. شَكْوايَ إلى أبي، وَعَدْوايَ إلى رَبِّي. اللّهُمَّ أَنْتَ أشَدُّ قُوَّةً وَحَوْلاً، وَأحَدُّ بَأْساً وَتَنْكِيلاً. فَقالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: لا وَيْلَ عَلَيْكِ، الْوَيْلُ لِشانِئِكِ، نَهْنِهي عَنْ وَجْدِكِ يَا ابْنَةَ الصَّفْوَةِ وَبَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ، فَما وَنَيْتُ عَنْ ديِني، وَلا أَخْطَأْتُ مَقْدُورِي، فَإنْ كُنْتِ تُريدينَ الْبُلْغَةَ فَرِزْقُكِ مَضْمُونٌ، وَكَفيلُكِ مَأمُونٌ، وَما أعَدَّ لَكِ أفْضَلُ ممّا قُطِعَ عَنْكِ، فَاحْتَسِبِي اللهَ، فَقالَتْ: حَسْبِيَ اللهُ، وَأَمْسَكَتْ.

Daarna keerde zij (ʿa) terug naar huis,
en de Opperbevelhebber der Gelovigen (ʿa), wachtte in stilte op haar terugkeer, uitziend naar haar komst.

Toen zij eenmaal thuis was aangekomen, zei zij tot de Opperbevelhebber der Gelovigen (ʿa):

“O zoon van Abū Ṭālib!
Je hebt je gehuld in de mantel van de ongeborene,
en plaatsgenomen op de plek van de verdachte!
Je hebt de vleugel van de valk losgelaten,
en de veren van de ongewapende vogel hebben je verraden!

Zie, de zoon van Abū Quḥāfa (Abū Bakr) berooft mij van de kleine schenking van mijn vader,
en (neemt) het bescheiden levensonderhoud van mijn zoon.
Hij heeft mij openlijk uitgedaagd,
en ik trof hem als een hardnekkige tegenstander in woorden.

De clan van Qayla (de Ansār) heeft haar steun onthouden,
en de Muhājirīn hebben hun band met ons verbroken.
De gemeenschap heeft haar ogen van mij afgewend;
er is geen helper en geen beschermer overgebleven.

Ik ben vertrokken met ingehouden woede,
en teruggekeerd met vernedering en onderdrukking.
Je hebt je wang aan het stof gelegd,
op de dag dat je je scherpte verloor;
je hebt de wolven verslagen,
maar nu lig je op de aarde uitgespreid.

Ik heb geen spreker kunnen tegenhouden,
noch enig kwaad kunnen afwenden —
en ik heb geen keuze meer.

Ach, was ik maar gestorven vóór mijn vernedering,
en vóór deze val van eer!

Allah is mijn toevlucht tegenover u wanneer u mij vijandig bent, en Hij is mijn bescherming wanneer u mij wilt beschermen^[1] – Wee mij, in elke dageraad — de steunpilaren zijn gevallen, de armen verlamd.
Mijn klacht richt ik tot mijn vader,
en mijn aanklacht tot mijn Heer.

O Allah, Gij zijt de Sterkste in macht en de Heer van de wrake!

Toen sprak de Opperbevelhebber der Gelovigen (ʿa):

“Wee is niet voor u,
maar wee voor wie u haat.
Bedaar uw verdriet,
o dochter van de uitverkorene en overblijfsel van het profeetschap.
Ik heb mijn geloof niet verzaakt,
noch mijn vermogen overschreden.

Als u voorziening verlangt — uw levensonderhoud is gewaarborgd,
en uw Beschermer is betrouwbaar.
Wat voor u is voorbereid bij Allah,
is beter dan wat u is ontnomen.
Heb geduld en vertrouw op Allah.”

Zij antwoordde:

“Allah is mij genoeg,”
en zij zweeg.